Архив автора: Николай

Духовное начало города.

Самому первому храму в Кыштыме исполняется 250 лет.

Документальные источники свидетельствуют, что освящение церкви Сошествия Святого Духа на апостолов состоялось в день преподобного Парфения – 7 февраля 1765 года (по новому стилю – 20 февраля).

KR-N18-02-15-7

В летописи об этом храме сказано так: «Складена собственными господина Демидова крестьянами из камня и кирпича, о 2-х апартаментах…».

Воскресил молитвой
После десятилетий разрухи в прошлом веке сейчас храм вновь предстаёт перед нами как воскресший в своём первоначальном облике. Таким он был ещё во времена Никиты Никитовича Демидова. С 1755 года началось строительство двух кыштымских заводов, а уже через пять лет, в 1760-м, началось возведение первого в Кыштымском заводе храма Божьего. Демидов знал: без веры и молитвы русский народ в те времена не мог ни жить, ни трудиться, и умереть без исповеди и Святого причастия считалось тяжким страданием для души.
Известный краевед Борис Мещеряков на основании архивных документов пишет, что освящение храма состоялось 7(20 по новому стилю) февраля 1765 года, в день преподобного отца Парфения протопресвитером (протоиереем) Екатеринбургским Феодором Кочневым. То есть ровно 250 лет назад. Установлено, что протоиерей Феодор Кочнев в 1751-1768 годы был настоятелем Собора во имя святой великомученицы Екатерины в Екатеринбурге. А преподобный Парфений, в день памяти которого произошло юбилейное событие, известен в православии тем, что с 18 лет именем Христовым врачевал болезни, изгонял бесов и творил другие чудеса. Мелитопольский епископ Филипп посвятил его в сан священника и в 325 году поставил епископом города Лампсака в Малой Азии, где было множество языческих капищ. Святитель Парфений получил от царя Константина Великого грамоту с разрешением строить на их месте христианские храмы. Найдя на одном из капищ большой камень, святитель приказал обработать его и отвезти на строительство церкви. Но повозка опрокинулась, и глыбой убило возничего Евтихиана. Святой Парфений воскресил его своей молитвой, и все видевшие это чудо уверовали во Христа. Вот, оказывается, какой есть небесный покровитель у кыштымского храма.

Нагрянули пугачёвцы
В 1894 году в нескольких номерах журнала «Екатеринбургские епархиальные ведомости» публиковалась летопись «К истории Пугачёвского бунта» – о разорении мятежниками церквей и священно-служительских домов. Из этого документа мы узнаём имя священника, служившего в кыштымской церкви в 1774 году – это Алексий Горных.
По сведениям местного причта, на ту пору в Кыштыме имелось 1509 душ жителей обоего пола, из них 1445 – православных и 64 – раскольников.
В первый раз пугачёвцы появились в Кыштыме 3 января 1774 года, когда было уже темно.
Священник Алексей Горных в рапорте Екатеринбургскому духовному правлению так описывал те события: «Сделался превеликий людский шум и крики… На конторе стали бить в набат; по заводу гоняли и кричали: хватай, лови, – а кого, о том расслушать вскоре было неможно, и какие люди гоняют за темнотою, распознать не мог же. …Вскоре после тревоги пришли в дом мой три человека из кыштымских жителей с ружьями, взяли меня
и повели в контору, где мятежников собралась большая толпа; были тут и Тюменские майора Чубарова команды казаки, и кыштымские обыватели; при мне вычитали от имени самозванца Пугачёва без всякаго свидетельства письменный указ».
Священник указывает, что кыштымцы «сдались бунтовщикам… и находились в злодействе с 3-го Января по 15-е Марта, до приезда подполковника Лазарева, который …вторично всех жителей обязал присягою, чтоб в верности служить всемилостивейшей государыне Екатерине Алексеевне». После отъезда Лазарева в Каслинский завод «башкирцы в числе 50 человек начали грабить имение обывателей и отгонять их скот; потом подъехали к церкви, у трапезы разбили двери, изрубили сундуки и взяли 450 рублей ассигнациями».
Как значится в рапорте священника, на другой день, 22 марта 1774 года, на рассвете, башкирцы опять приехали в Кыштым:
«… Обступили церковь и стали разбивать двери и окна; ворвавшись в церковь, трапезника закололи до смерти. В то самое время, как башкирцы чинили грабёж в церкви, из Каслей пришла лёгкая команда и вступила с ними в бой… Сражение было великое и убито, и ранено с обеих сторон не малое число… Из обеих церквей – нижней и верх- ней – унесено даже до одной вещи, кроме святых образов и то, которые на деревянных досках писаны, а медные и серебряные — все увезены; престолы и жертвенники обобраны же; исповедныя росписи всех годов, также и все метрики башкирцы изодрали на мелкия части. Вблизи церкви шесть жилых дворов (церковь находилась на острову, в отдалённости от заводскаго селения) злодеями были сожжены, а хозяева ещё до нападения выбрались в завод».

Освятили вторично
Священник приводит подробный перечень украденных предметов, из которого следует, что «богослужебной утварью церковь была достаточна». Кроме того, был ограблен и дом священника. Как смогли наши предки в полторы тысячи душ (а в 1760-1765 годах и того меньше) за пять лет построить такой двухапартаментный храм, а после разорения меньше чем за год – восстановить его, в сознании не укладывается! Без Божьей помощи здесь явно не обошлось. Историк Борис Мещеряков пишет, что 1(14) февраля 1775 года Духосошествиевская церковь Кыштымского завода была вторично освящена. Случилось это накануне непереходящего двунадесятого праздника Православной церкви – называемого Сретение Господне, который символизирует встречу человека с Богом.

И будет звон новых колоколов
Уже в XX веке в истории первого в городе храма было важное событие, связанное со священником Константином Алексеевым. Он служил здесь в 1910 году. В 1918 году в селе Троицком Камышловского района был расстрелян красноармейцами. С 2002 года решением священного Синода прославлен в Соборе новомучеников и исповедников российских. Сейчас с помощью горожан мы по крупицам собираем сведения о его кыштымском служении.
В советский период храм был разграблен вторично. Здесь располагались различные организации, которые не заботились о сохранности здания. Новой вехой в его истории стал 2000 год, когда был зарегистрирован приход храма и началось его восстановление. Прихожане с благодарностью вспоминают первого настоятеля возрождённого храма отца Николая Гашкова (умер 3 сентября 2008 года), который прослужил в сане священника 50 лет.
Сегодня в храме продолжаются реставрационные работы. В прошлом году строители приводили в порядок верхний храм, названный во имя Сошествия Святого духа на апостолов. На очереди – фасад, который наполовину всё ещё укрыт строительными лесами. У историка Бориса Мещерякова есть информация о колокольном убранстве старейшего кыштымского храма. До середины 30-х годов прошлого века церковь имела восемь колоколов общим весом 215 пудов 1 фунт, то есть больше 3,5 тонны.
Демидовских колоколов уже не вернёшь, но церковный приход и настоятель храма отец Константин точно знают, что рано или поздно колокольня храма, как и 250 лет назад, разнесёт по округе звон новых колоколов. Как символ полного возрождения храма.

Митрополит Никодим: «Пусть благодать Святого Духа всегда пребывает с вами»

 

Митрополит Никодим-1

1 июня 2015 года, в Духов день, митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим посетил Кыштым и совершил Божественную литургию в храме Сошествия Святого Духа на апостолов. В храме было многолюдно. Сослужили Его Высокопреосвященству ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев, духовенство Озерско-Кыштымского округа.

После литургии верующие обошли вокруг храма крестным ходом. Митрополит Никодим произнес проповедь, в которой напомнил, что в понедельник после Пятидесятницы установлен праздник в честь Третьего Лица Пресвятой Троицы – Святого Духа. Архипастырь рассказал о различных местах в Священном Писании, где упоминается Дух Святой, и о том, как Его благодать излилась на апостолов, которые остались в Иерусалиме после Вознесения Христова и ожидали этого события.

Эта благодать действует в нашей Церкви до сего дня. «Святая Церковь везде и всегда проповедует Воскресшего Спасителя, – сказал митрополит Никодим. – Именно он вдохновлял деяния Вселенских и Поместных Соборов. Церковь Божия будет существовать до скончания века, ибо Дух Святой действует в ней. И никогда мир не разрушит Церковь Святую. Благодатные дары Духа Святаго преизобильно подаются и нам. Когда мы прибегаем к таинствам, когда мы молимся, каемся, когда живем по заповедям Господним, тогда благодать Духа Святаго пребывает с нами, нас умудряющая, нас восстанавливающая, нас сохраняющая».

Затем митрополит Никодим поздравил прихожан с престольным праздником и пожелал, чтобы благодать Духа Святого всегда пребывала с верующими.

Кыштымский храм – старинный. Его строительство было начато в 1760 году. Огромную помощь в возведении оказал заводчик Никита Демидов. Освящение же состоялось в 1765 году, 250 лет назад. В советские годы церковь была закрыта. Здесь располагался кинотеатр, складские помещения.

Уже девятый год храм одет в строительные леса. До сих пор богослужения совершаются только в нижнем храме в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Верхний, в честь Сошествия Святого Духа на апостолов, продолжают ремонтировать. Однако настоятель, иерей Константин Семенов, надеется, что окончание ремонтных работ уже не за горами: «В прошлом году мы начали реставрировать фасад. Заменили все оконные блоки снаружи. Работы много. И все же мы двигаемся вперед», – говорит батюшка.

Прихожане храма образуют небольшую, но дружную общину. Каждый старается внести свою лепту в восстановление храма – кто-то потрудится, кто-то пожертвует денег, кто-то поможет в оформлении документов. Здесь хранят традиции и интересуются историей храма. Лариса Савелюк – постоянная прихожанка. «Первым нашим настоятелем был батюшка Николай, который умер в 2008 году. Он прослужил в сане 50 лет! А сейчас у нас отец Константин, молодой батюшка, – рассказывает Лариса Валентиновна. – Сто десять лет назад во священники к нашему храму был рукоположен отец Константин Алексеев. А в 2002 году его канонизировали: погиб он мученически в 1918 году. То есть в нашем храме служил священномученик! Сейчас ищем его фотографию. Хотим написать икону».


Молитвы во спасение царской семьи. О чем свидетельствуют архивные документы.

img_big

Что мы знаем о жизни наших предков? Свет истины проливают документы, которые привезла из Госархива Пермской области директор геолого-разведочного предприятия «Кыштымкварцсамоцветы» Лариса Савелюк.
Мы мало знаем о той России
Савелюк – не историк и не краевед. В Пермь она поехала по просьбе настоятеля храма Сошествия Святого духа на Апостолов отца Николая. Храм – хоть и Божий дом, но стоит на государственной земле, и ему, как строению, тоже требуется пройти процедуру регистрации земли и недвижимости. Потому и возникла нужда в архивных документах.
Из Перми Лариса Валентиновна привезла копии двух документов, в том числе клировую ведомость 1856 года и переписку кыштымцев с Перм­ским губернатором. По её словам, когда знакомилась с ними в читальном зале архива, не переставала удивляться, как мало мы знаем о той России, которую потеряли после 1917 года. Теперь Савелюк, называя себя человеком, идущим к вере, убеждена, что поездка была не простым стечением обстоятельств. В этом она видит промысел Божий. События 120-летней давности, зафиксированные в документах, перекликаются с реалиями нашей жизни, той самой, в которой старейший в городе храм фактически в одиночку борется за своё будущее. Но обратимся непосредственно к документальным свидетельствам.
Штраф с купцов – серебром
В царской России существовал Екатеринбургский уезд, входивший в состав Пермской губернии. В октябре 1890 года по восходящим инстанциям пошло «Постановление Верхне-Кыштымского сельского схода». Хоть и с трудом, но этот рукописный документ поддаётся прочтению. Суть в том, что кыштымцы выражают императору Александру III верноподданнические чувства. Поводом послужили события 17 октября 1888 года, когда императорский поезд с царской семьёй на Курско-Харьковско-Азовской железной дороге потерпел крушение. Венценосные особы не пострадали. Вот кыштымцы и постановили:«Ознаменовать и увековечить между нами и нашим потомством таковой достопамятный для нас день 17-го октября…». По добровольной подписке они обязались приобрести для двух церквей, имевшихся в заводском посёлке, иконы Святого Благоверного Князя Александра Невского с приписями святых 17 октября, чтобы в день чудесного спасения царской семьи «приносить наши сердечные и тёплые молитвы во благодарение Всевышнему Создателю Нашему за спасение и благоденствие Государя Императора и Его Семейства; а на канун 17-го Октября всенощное бдение пред теми же Иконами – в 17-е число Крестный ход из той и другой Церкви, к памятнику сооружённому в Память Александра Невского». В цитате сохранён стиль оригинала. Кроме того, кыштымцы ввели самоограничения. Постановили в праздничные и воскресные дни «прекратить всякую торговлю из магазинов, ларьков и других торговых помещений, равно с возов и столов, как на торговой базарной площади, так и с домовых лавок до 2-х часов дня». Видимо, и в те времена предприниматели искали лазейки, чтобы обойти закон, поэтому сход установил штрафные санкции за нарушения правил. С крестьян – три рубля, с мещан – 10, с купцов – 15 рублей серебром. Штрафные доходы предполагалось направлять «в пользу бедных Кыштымскаго завода».
Доложено Государю
Под протоколом схода, который в духе прошлых норм языка именовался «приговором», поставили подписи 600 человек! В ведомости лишь мужские имена: право голоса имел только глава семейства. Имена – типично русские: Спиридон, Лука, Яков, Ефим, Емельян, Ефрем. Все с отчествами, как и полагалось на Руси. В подписантах – Санников, Силаев, Залупёнков, Бушуев, Костин, Пискунов, Баланцов… В список, датированный 18 марта 1891 года, их вносил писарь Курчавов, а заверил своей подписью волостной старшина Михаил Андреевич Ерошкин. Но лишь единицы из 600 мужиков смогли расписаться лично по специальной форме. Следовало писать «и за себя». Среди грамотных оказались Иван Дурашкин, Анисим Костин, Иван Пыхов, Степан Калачёв.
В канцелярии Пермского губернатора «приговор» об учреждении крестного хода и ограничении торговли зарегистрирован 18 апреля 1891 года. Здесь любопытно сравнить календарные даты. Царские бюрократы, у которых не было ни факсов, ни E-mail, работали оперативно, пожалуй, даже побыстрее нынешних. Уже 28 июня из Санкт-Петербурга от статс-секретаря министерства внутренних дел губернатору приходит ответ. «Государю Императору о верноподданнических чувствах торговцев Кыштымского завода и сходе Верхне-Кыштымских мастеровых Екатеринбургскаго уезда было доложено», и он «всемилостивейше повелеть соизволил: благодарить означенных лиц».
Иконами топили печи
Можно не сомневаться, что благодарность Александра III, которого современники называли «миротворцем», дошла по нисходящей инстанции до Кыштыма и была публично озвучена. И уж точно наполнила наших прабабушек и прадедушек благоговейным восторгом: сам царь прознал про народную инициативу и высочайше её одобрил. Трепет к власти в русском народе всегда был силён.
Судьба икон остаётся не прояснённой. Обе церкви, упомянутые в переписке, – Христорождественская и Сошествия Святого духа на Апостолов – подверглись в советское время разграблению. В старой церкви работники типографии в 30-е годы, о чём доподлинно известно, топили печи иконами. Может быть, сгинул в огне и лик Святого Александра Невского.
Христорождественский храм силами прихожан постепенно ремонтируется. К Святодухосошествиевской церкви судьба оказалась не столь благосклонна. Она заново освящена, и здесь проходят службы, но до полного возрождения ещё очень далеко. Церковь входит в программу государственного финансирования по реставрации культовых памятников. Но денег хватило только на возведение строительных лесов, которыми опоясан фасад. Продолжится ли выделение средств и как скоро это произойдёт, пока никому неведомо. Но бесспорно одно: опыт предков, когда мастеровые и торговцы по мере сил всем миром собирали добровольные пожертвования на поддержание Божьих храмов, – пример, до­стойный подражания. Церковь и сегодня не меньше нуждается в помощи. Порой здесь даже не хватает средств, чтобы оплатить счета за электроэнергию.
Мнение
Людмила Шапранова, староста прихода Христорождественской церкви:
В храме есть старинная икона Святого Александра Невского. Мы провели её реставрацию, украсили новым киотом. Но нам неизвестно о том, как она попала в храм. Кстати, 6 декабря – день празднования Святого.
врез
Царские бюрократы, у которых не было ни факсов, ни E-mail, работали оперативно, пожалуй, даже побыстрее нынешних.
цифра
600 кыштымцев подписались под “приговором”, в котором накладывались ограничения на торговлю.

Над храмом Сошествия Святого Духа на Апостолов вознесётся девятый, самый большой колокол.

Храм-1

Уже вовсю идёт сбор пожертвований на его изготовление. Как пояснила нашей газете православный краевед Кыштыма и прихожанка этого храма Лариса Савелюк, есть идея довести общий вес колоколов до исторического. Во времена Никиты Демидова он составлял три с половиной тонны. На сегодня восемь колоколов, установленных осенью прошлого года, чуть потяжелее тонны.
Отлить колокол в две с половиной тонны планируется на Каменск-Уральском заводе «Пятков и К». Именно здесь, кстати, отлиты и те восемь колоколов, которые установлены на колокольне храма. На приобретение такого благовеста потребуется порядка двух с половиной миллионов рублей.
Он придаст перезвону особое звучание, которое будет разноситься на многие километры.
– В прошлом году, когда мы объявили сбор средств на колокола, одна кыштымская семья пожертвовала 700 тысяч рублей, – говорит Лариса Валентиновна.
Храм Сошествия Святого Духа на Апостолов – старейший в Кыштыме. Его строительство началось в 1760 году по инициативе Екатеринбургского духовного правления и владельца Кыштымских заводов Никиты Демидова. Храм был освящён в 1765 году. Затем его не раз оскверняли, в разные годы здесь размещались склады, кинопрокат. В 2003-м культовый объект был возвращён верующим.

Заговорят колокола.

Традиции. Завтра, в День крещения Руси, по всем кыштымским храмам
прокатится волна колокольного звона

Храм

На колокольне храма Сошествия Святого Духа на Апостолов оборудован специальный пульт управления,
который позволяет добиваться слаженного звучания всех восьми колоколов. ФОТО ЕВГЕНИЯ ЗВЯГИНЦЕВА, «КР».

Провозглашение в 988 году христианства государственной религией стало одной из главных вех в истории Руси. Праздник в честь Дня крещения Руси в Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России» включили в 2010 году.
В полдень по местному времени 28 июля по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в рамках акции «Слава Тебе, Боже!» в каждом храме и монастыре прозвучит колокольный звон. Впервые единовременный перезвон объединил православные храмы и монастыри России, Украины, Белоруссии, Молдавии,
Азербайджана, Казахстана четыре года назад. В этом году в единый колокольный перезвон вольют свои голоса и все действующие кыштымские храмы.
Сегодня в Кыштыме и Тайгинке имеется четыре колокольни с общим количеством колоколов на них – 25. Все храмы имеют обученных звонарей.
Как сказал «КР» звонарь Святодухосошествиевской церкви Виталий Савелюк, с благословения настоятелей храмов 28 июля все они в полдень поднимутся на колокольни и отметят День крещения Руси праздничным звоном, мелодика которого отличается особой величавостью.
В отличие от будних дней, будут использоваться все колокола. Когда «заговорят» все храмы, их перезвон будет слышен по всему Кыштыму.

Колокола разговорить непросто.

Местные звонари мечтают устроить единый перезвон. И хотя они служат в разных храмах, не отгораживаются друг от друга, а вместе оттачивают мастерство.

Юрий Карпов (справа) охотно делится своим опытом и знаниями по звонарному делу с Виталием Савелюком.

Юрий Карпов (справа) охотно делится своим опытом и знаниями по звонарному делу с Виталием Савелюком.

 Сцена из комедии – это кощунство

Напомню, восемь колоко­лов на старейшей церкви горо­да были установлены 29 ноября. Потребовалось время, чтобы создать пульт из тяг и ножных педалей для управления «мед­ными динамиками». И вот вече­ром третьего декабря, накануне православного праздника Введе­ния во храм Пресвятой Богоро­дицы, со старинной колокольни, которая молчаливой громадой стояла все десятилетия совет­ской власти, раздался колоколь­ный звон!

Звонил Виталий Савелюк, который работает геологом в АО «Кыштымский ГОК», а звонарём стал около года назад. Виталий всерьёз занимается и самооб­разованием в звонарском деле: приобретает аудиодиски с запи­сями старинных звонниц, изуча­ет уроки, которые выкладывают в интернет российские звонари. И уже делится опытом с теми, кто мечтает попробовать себя в качестве звонаря.

– За последний год я побывал в нескольких храмах и звонил на их колокольнях. Благо, настояте­ли понимают, что начинающим звонарям надо набивать руку, – рассказывает Виталий Савелюк. – Каждый звон для меня – словно маленький праздник. Сейчас я успеваю отбить службу в храме Николая Чудотворца на Нижнем Кыштыме, а потом переезжаю в эту церковь, прихожанином ко­торой являюсь. Когда становлюсь за пульт, испытываю необъясни­мое чувство радости и умиротво­рения, ощущение вечности.

А первым наставником Ви­талия в колокольном деле стал Юрий Карпов, автослесарь по ос­новной профессии, который с ко­локольни Христорождественско­го храма, исполняя церковный устав, уже 10 лет шлёт колоколь­ные сигналы в дни православных праздников, извещая горожан о церковных службах.

У кыштымских звонарей были совместные поездки в монастырь в село Булзи, в челябинские хра­мы, где также удавалось учиться умению «разговорить» колокола. Там состоялось их знакомство и с Андреем Васильевичем Кур­батовым, который в совершен­стве владеет звонарским мастер­ством и во славу Божью, то есть без оплаты, помог восстановить колокольное убранство более чем на 40 южноуральских храмах.

С Виталием Савелюком и Юрием Карповым я поднялся на колокольню Святодухосоше­ствиевской церкви, чтобы сфо­тографировать их за пультом. Признаться, даже растерялся, когда они предложили мне по­пробовать свои силы, благо на­стоятель храма благословил эту тренировку. Для этого исполь­зовались три самых маленьких – зазвонных колокола. Виталий помог особым способом уложить в правую кисть веревки, привя­занные к колокольным языкам, и показал движения, чтобы до­биваться согласованного звона. Мой урок длился пять-семь ми­нут, но и этого хватило, чтобы потом на весь день в душе по­селилось необъяснимое чувство восторга и высокого духовного подъёма. И мне стало понятно, почему Виталий и Юрий Карпов в любую погоду поднимаются на высокие колокольни и встают к пульту, чтобы плыл над городом медный перезвон.

Помните эпизод из киноко­медии «Иван Васильевич меня­ет профессию»? В сцене погони Бунша на колокольне запутался в верёвках, и старинные колоко­ла вдруг заиграли сначала «Чи­жика-пыжика», а потом «Подмо­сковные вечера».

– На колоколах можно испол­нить любую мелодию, – говорит Юрий Карпов. – Но на церков­ных колоколах запрещено играть мирскую музыку. Колокола пред­назначены для того, чтобы созы­вать людей на службу, они соз­дают молитвенный, покаянный настрой. Сцена из комедии – это кощунство и оскорбление чувств верующих, но надо делать скидку на то, что снимали её в 1973 году.

Молитва по соглашению

В понимании обоих моих со­беседников, мастерство звона – сродни духовному долгу. Коли пришёл к Богу, то надо и потру­диться во имя Его без гордыни и самолюбования. При этом лёг­кое соперничество между ни­ми всё-таки присутствует. И это естественное стремление. Неда­ром Юрий Карпов рассказал, что раньше люди, жившие в окрест­ностях монастырей, по рисунку колокольного звона узнавали не только звонаря, но даже могли по звуковому ряду угадать, какое у него настроение.

Сохранились фотографии на­чала XX века, на которых хорошо видны колокола Христорожде­ственского храма. Увы, прошлое убранство кануло в лету. Свой 800-килограммовый благовест­ник Юрий Карпов называет «ре­вучим» за его характерную то­нальность. Он мечтает, что после ремонта фасада, который приход надеется завершить в 2017 году, настанет черёд обновления и ко­локольного убранства. Виталий Савелюк, несмотря на то что но­вым колоколам храма Сошествия Святого Духа на апостолов без году неделя, тоже мечтает о но­вом колоколе – для благовестни­ка в 2,5 тонны с восточной сторо­ны колокольни оставили самую крепкую балку, а прихожане уже собирают деньги на его заказ. Но есть у звонарей и общая мечта – устроить на 9 Мая единый благо­вест трёх (а в будущем – четырёх) кыштымских церквей, поддер­жав тем самым общероссийскую традицию, возникшую в этом го­ду по благословению Святейше­го Патриарха Кирилла. Три церк­ви в разных частях Кыштыма покроют колокольным звоном весь город. И это будет впервые для большинства ныне живущих кыштымцев, и это будет «молит­вой по соглашению» в память о погибших в годы Великой Оте- чественной войны, о духовном возрождении России, её процве­тании, о помощи всем и каждому в дни бедствий.

Роман БАХТИАРОВ, работник трикотажной фабрики:

Я учусь колокольному звону в церкви Сошествия Святого Духа на апостолов. Для меня это уже стало потребностью. Мне посчастливилось в Сергиевом Посаде помогать в звоне 70-тонного старинного колокола. Там язык раскачивают восемь человек. Представляете, какая мощь, какой звук!

Благодать для Кыштыма.

На колокольне старейшей церкви города установлены восемь колоколов. В воскресенье, 29 ноября, их освятил митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим. Он первым ударил в самый большой колокол – благовестник.

Митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим, совершая чин освящения, первым ударил в колокол.

Митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим, совершая чин освящения, первым ударил в колокол.

Отлиты имена пожертвователей

В этом году храм Сошествия Святого Духа на апостолов отмечает своё 250-летие. Его освятили 7(20) февраля 1765 года. Во времена пугачёвского бунта церковь разорили, и второе освящение состоялось 1(14) февраля 1775 года.  Подлинным бедствием для этого храма, как и для многих других, стали годы советской власти. Старожилы района Острова помнят, как некий моряк Архип сбрасывал с высоты колокола и кресты. Говорят, умер он в полном одиночестве. Почти 70 лет храм медленно разрушался. В 2000 году был зарегистрирован православный приход  и началось возрождение.

Нынешней осенью с фасада церкви исчезли строительные леса. Ведётся ремонт на втором этаже, где выполнено порядка 80 процентов работ. Администрация округа передала приходу кирпичный дом, находящийся в ограде церкви. Приобретение на средства добровольных пожертвований восьми колоколов – их ещё называют «звонкими иконами» или «молитвами в бронзе» – знаковый шаг в возрождении храма.

В воскресенье в переполненном прихожанами храме митрополит Никодим отслужил Божественную литургию. На улице  у северной стены  с самого утра были выставлены на коврах восемь колоколов, сияющих матовой бронзой. Наиболее  тяжёлые – благовестники – имеют вес в 350 и 700 килограммов. Остальные – 6, 10, 20, 40, 96 и 167 килограммов. На трёх самых крупных изображены иконы. Верующие становились перед ними на колени и целовали священный металл. Помимо икон и бронзового декора на колоколе отлиты и имена пожертвователей. Диаметр 700-килограммового благовестника (бас) – 1,03 метра. Он был отлит на каменск-уральском заводе   и обошёлся в чуть более 640 тысяч рублей. Приход и настоятель отец Константин долгое время вели сбор средств на полный комплект из восьми «звонких икон» – именно столько их было до разорения храма в 30-х годах прошлого века.

От баса к альту и до трелей

 В храме было много как детей, так  и людей среднего возраста. В полном составе пришла казачья дружина Кыштыма, которая наряду с полицией помогала поддерживать порядок. Здесь были глава округа Людмила Шеболаева, сотрудники администрации, депутаты Собрания.

Для подъёма колоколов использовался германский кран с 27-метровой стрелой, принадлежащий челябинскому управлению «Восток Монтаж Механизация». Оно, кстати, участвовало в подобных работах на всех культовых зданиях Кыштыма, когда требовалось установить кресты или купола. Крановщик Александр Филоненко рассказал, что недавно они ставили купола на храме в селе Крестовское Курганской области. Поднять колокол в 700 килограммов для опытных специалистов – задача средней сложности. Зато немалые умение и сноровка требовались от тех, кто затягивал и крепил их на балках колокольни. Признанными авторитетами в этом деле являются наш земляк Виталий Савелюк и челябинец Андрей Курбатов. Как пояснил Виталий Савелюк, комплект колоколов для храма Сошествия Святого Духа на апостолов  во многом похож на такой же набор, который имеет Николаевский храм на Нижнем Кыштыме. Он включает в себя два баса-благовестника на 700 и 350 килограммов, три альты (средние колокола) и три малых – зазвонных, которые называют трельными.

На колокольне Святодухосошествиевской церкви с северной стороны теперь располагаются средние колокола и зазвонные. С южной части – со стороны пруда – благовестник на 350 килограммов, а самый большой колокол – со стороны третьей школы. Но прежде чем их укрепили на предназначенных им местах, митрополит Никодим совершил молебен с чином освящения. Сначала он окропил святой водой колокола, а затем  и прихожан. Он же, когда кран приподнял над землёй благовестник, раскачал его язык, и территорию храма огласил величавый звон.

Объявлен сбор на «царь-колокол»

Тандем в составе «Восток Монтаж Механизации» и бригада, которая приехала с Андреем Курбатовым, работал слаженно. Уже в 11:35 первый и самый крупный колокол был закреплён на балке.

–  Мне очень понравился кыштымский храм, – сказал нашей газете Андрей Васильевич Курбатов, капитан второго ранга в запасе, а ныне – колокольных дел мастер. – У храма огромная колокольня – таких ещё поискать! Подобные я видел только в Верхотурье и в Широково под Далматово. Знаю, что прихожане мечтают о девятом колоколе весом в 2,5 тонны. Не сомневайтесь, колокольня выдержит вес и в пять тонн, и больше. Здесь очень надёжные балки и крепления. Разделяю с кыштымцами радость по поводу обретения храмом колоколов. Душа не может не радоваться, потому что совершено богоугодное дело.

С ним полностью согласен генеральный директор Кыштымского ГОКа Вадим Кузьмин, который был среди тех, кто стал свидетелем исторического события. Ещё в 90-е годы прошлого века, заручившись поддержкой коллектива, он заказывал проект реставрации исторического облика храма, чтобы разместить в нём музей, который бы рассказывал о зарождении кыштымской промышленности, начиная с Демидовых. Если бы план осуществился, то сегодня убрать музейные экспозиции и возобновить службу в стенах храма было бы намного проще. Обвал экономики в те годы поставил на музейном проекте крест, но когда уже в XXI веке приход взялся за восстановление храма, Вадим Кузьмин неизменно участвовал в этом благом деле.

Девятый колокол, о котором упомянул Курбатов, – это очередная мечта прихожан и настоятеля храма отца Константина. Уже сейчас они знают его габариты.  Высота – около двух метров,  диаметр – полтора метра и вес – 2,5 тонны. Такого крупного колокола пока нет в кыштымских церквях, но раньше иметь такие благовестники считалось обычным делом. Он стоит более двух миллионов руб­лей. Сбор средств для «царь-колокола» уже объявлен.

После освящения колоколов владыка Никодим вернулся в храм. Во второй раз он вышел посмотреть на их подъём уже перед своим отъездом.

– День сегодня радостный, – сказал нашей газете митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим. – И спустя 10 лет, и 20, и 50, и 100, и 200  – они будут звонить с этой колокольни. И Господь Бог будет помнить о нашем благодеянии. Это благодать для города Кыштыма, для всех людей, которые здесь живут и трудятся. Помогай вам Господь!

Александр АРХИПОВ, инвалид первой группы:

О том, что ведётся сбор средств на отливку колоколов, узнал из газеты. Моя семья внесла посильную помощь. Я передвигаюсь на коляске, но не смог пропустить великое событие, когда на церковь поднимут новые колокола.

На старейший храм Кыштыма установили колокола.

Сегодня, 29 ноября, в храме Соше­ствия святого духа на апостолов установили восемь колоколов. Чтобы не пропустить столь знаковое событие, кыштымцы начали приходить к церкви уже в 9 часов. Храм почтил митрополит Челябинский и Златоустовский Никодим, который отслужил Бо­жественную литургию.

Перед поднятием колоколов на звонницу, митрополит отслужил молебен и освятил колокола. Самый большой из них, к слову, весит 700 килограмм. На втором по величине отлиты иконы священно­мучеников Константина (Алексее­ва) и Александра (Сидорова), слу­живших в храме в начале XX века. Для храма также будут заказаны иконы с их образами.

 

Напомним, храм во имя Сошествия Святого духа на апостолов в этом году отмечает своё 250-летие. Освящение старейшего здания Кыштыма состоялось 7 (20) февраля 1765 года, в день памяти преподобных Парфения и Луки. Храм является объектом культурного на­следия регионального значения.