Что мы знаем о жизни наших предков? Свет истины проливают документы, которые привезла из Госархива Пермской области директор геолого-разведочного предприятия «Кыштымкварцсамоцветы» Лариса Савелюк.

Мы мало знаем о той России

Савелюк – не историк и не краевед. В Пермь она поехала по просьбе настоятеля храма Сошествия Святого духа на Апостолов отца Николая. Храм – хоть и Божий дом, но стоит на государственной земле, и ему, как строению, тоже требуется пройти процедуру регистрации земли и недвижимости. Потому и возникла нужда в архивных документах.

Из Перми Лариса Валентиновна привезла копии двух документов, в том числе клировую ведомость 1856 года и переписку кыштымцев с Перм­ским губернатором. По её словам, когда знакомилась с ними в читальном зале архива, не переставала удивляться, как мало мы знаем о той России, которую потеряли после 1917 года. Теперь Савелюк, называя себя человеком, идущим к вере, убеждена, что поездка была не простым стечением обстоятельств. В этом она видит промысел Божий. События 120-летней давности, зафиксированные в документах, перекликаются с реалиями нашей жизни, той самой, в которой старейший в городе храм фактически в одиночку борется за своё будущее. Но обратимся непосредственно к документальным свидетельствам.

Штраф с купцов – серебром

В царской России существовал Екатеринбургский уезд, входивший в состав Пермской губернии. В октябре 1890 года по восходящим инстанциям пошло «Постановление Верхне-Кыштымского сельского схода». Хоть и с трудом, но этот рукописный документ поддаётся прочтению. Суть в том, что кыштымцы выражают императору Александру III верноподданнические чувства. Поводом послужили события 17 октября 1888 года, когда императорский поезд с царской семьёй на Курско-Харьковско-Азовской железной дороге потерпел крушение. Венценосные особы не пострадали. Вот кыштымцы и постановили:«Ознаменовать и увековечить между нами и нашим потомством таковой достопамятный для нас день 17-го октября…». По добровольной подписке они обязались приобрести для двух церквей, имевшихся в заводском посёлке, иконы Святого Благоверного Князя Александра Невского с приписями святых 17 октября, чтобы в день чудесного спасения царской семьи «приносить наши сердечные и тёплые молитвы во благодарение Всевышнему Создателю Нашему за спасение и благоденствие Государя Императора и Его Семейства; а на канун 17-го Октября всенощное бдение пред теми же Иконами – в 17-е число Крестный ход из той и другой Церкви, к памятнику сооружённому в Память Александра Невского». В цитате сохранён стиль оригинала. Кроме того, кыштымцы ввели самоограничения. Постановили в праздничные и воскресные дни «прекратить всякую торговлю из магазинов, ларьков и других торговых помещений, равно с возов и столов, как на торговой базарной площади, так и с домовых лавок до 2-х часов дня». Видимо, и в те времена предприниматели искали лазейки, чтобы обойти закон, поэтому сход установил штрафные санкции за нарушения правил. С крестьян – три рубля, с мещан – 10, с купцов – 15 рублей серебром. Штрафные доходы предполагалось направлять «в пользу бедных Кыштымскаго завода».

Доложено Государю

Под протоколом схода, который в духе прошлых норм языка именовался «приговором», поставили подписи 600 человек! В ведомости лишь мужские имена: право голоса имел только глава семейства. Имена – типично русские: Спиридон, Лука, Яков, Ефим, Емельян, Ефрем. Все с отчествами, как и полагалось на Руси. В подписантах – Санников, Силаев, Залупёнков, Бушуев, Костин, Пискунов, Баланцов… В список, датированный 18 марта 1891 года, их вносил писарь Курчавов, а заверил своей подписью волостной старшина Михаил Андреевич Ерошкин. Но лишь единицы из 600 мужиков смогли расписаться лично по специальной форме. Следовало писать «и за себя». Среди грамотных оказались Иван Дурашкин, Анисим Костин, Иван Пыхов, Степан Калачёв.

В канцелярии Пермского губернатора «приговор» об учреждении крестного хода и ограничении торговли зарегистрирован 18 апреля 1891 года. Здесь любопытно сравнить календарные даты. Царские бюрократы, у которых не было ни факсов, ни E-mail, работали оперативно, пожалуй, даже побыстрее нынешних. Уже 28 июня из Санкт-Петербурга от статс-секретаря министерства внутренних дел губернатору приходит ответ. «Государю Императору о верноподданнических чувствах торговцев Кыштымского завода и сходе Верхне-Кыштымских мастеровых Екатеринбургскаго уезда было доложено», и он «всемилостивейше повелеть соизволил: благодарить означенных лиц».

Иконами топили печи

Можно не сомневаться, что благодарность Александра III, которого современники называли «миротворцем», дошла по нисходящей инстанции до Кыштыма и была публично озвучена. И уж точно наполнила наших прабабушек и прадедушек благоговейным восторгом: сам царь прознал про народную инициативу и высочайше её одобрил. Трепет к власти в русском народе всегда был силён.

Судьба икон остаётся не прояснённой. Обе церкви, упомянутые в переписке, – Христорождественская и Сошествия Святого духа на Апостолов – подверглись в советское время разграблению. В старой церкви работники типографии в 30-е годы, о чём доподлинно известно, топили печи иконами. Может быть, сгинул в огне и лик Святого Александра Невского.

Христорождественский храм силами прихожан постепенно ремонтируется. К Святодухосошествиевской церкви судьба оказалась не столь благосклонна. Она заново освящена, и здесь проходят службы, но до полного возрождения ещё очень далеко. Церковь входит в программу государственного финансирования по реставрации культовых памятников. Но денег хватило только на возведение строительных лесов, которыми опоясан фасад. Продолжится ли выделение средств и как скоро это произойдёт, пока никому неведомо. Но бесспорно одно: опыт предков, когда мастеровые и торговцы по мере сил всем миром собирали добровольные пожертвования на поддержание Божьих храмов, – пример, до­стойный подражания. Церковь и сегодня не меньше нуждается в помощи. Порой здесь даже не хватает средств, чтобы оплатить счета за электроэнергию.

В храме есть старинная икона Святого Александра Невского. Мы провели её реставрацию, украсили новым киотом. Но нам неизвестно о том, как она попала в храм. Кстати, 6 декабря – день празднования Святого.

врез

Царские бюрократы, у которых не было ни факсов, ни E-mail, работали оперативно, пожалуй, даже побыстрее нынешних.

цифра

600 кыштымцев подписались под “приговором”, в котором накладывались ограничения на торговлю.